{"id":1159,"date":"2018-10-07T23:55:20","date_gmt":"2018-10-08T02:55:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.capoeirariodejaneiro.com.br\/?p=1159"},"modified":"2024-07-29T16:07:13","modified_gmt":"2024-07-29T19:07:13","slug":"capoeira-e-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/capoeirariodejaneiro.com.br\/en\/capoeira-e-politica\/","title":{"rendered":"CAPOEIRA E POL\u00cdTICA: De Que Lado Voc\u00ea Est\u00e1?"},"content":{"rendered":"

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CAPOEIRA E POL\u00cdTICA: De Que Lado Voc\u00ea Est\u00e1?<\/span><\/h1>\n

A foto te revoltou? Trouxe ang\u00fastia? Reflex\u00e3o? Ou te soa como desrespeito pela mem\u00f3ria dos mestres?<\/p>\n

Capoeirista n\u00e3o se mete em pol\u00edtica?<\/span><\/u><\/strong><\/h4>\n

As elei\u00e7\u00f5es de 2018 polarizaram o Brasil e consequentemente o mundo da Capoeira. Amigos de longa data brigam por motiva\u00e7\u00f5es \u00e9ticas ou partid\u00e1rias de uma forma jamais vista, levando desuni\u00e3o a classe dos capoeiristas, que seria historicamente neutra em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pol\u00edtica.<\/p>\n

Ser\u00e1 que isso \u00e9 verdade? Vejamos se a Capoeira realmente se absteve de um papel pol\u00edtico ao longo da Hist\u00f3ria.<\/p>\n

S\u00e9culo XIX<\/span><\/u><\/strong><\/h4>\n

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No s\u00e9culo XIX in\u00fameros capoeiras foram presos por desordens ou resist\u00eancias ante \u00e0s for\u00e7as imperiais. Muitos faziam parte destas mesmas for\u00e7as ou de grupos politicamente atuantes, como as maltas, que \u201cpintavam e bordavam\u201d nas \u00e9pocas das elei\u00e7\u00f5es, ditando o destino dos partidos Conservador ou Liberal.<\/p>\n

A import\u00e2ncia pol\u00edtica da Capoeira foi t\u00e3o grande que a criminalizaram no artigo 402 do C\u00f3digo Penal Republicano de 1890.<\/p>\n

S\u00e9culo XX<\/span><\/u><\/strong><\/h4>\n

Somente na reforma do C\u00f3digo Penal de 1940 a Capoeira saiu da ilegalidade, inaugurando uma nova era de rela\u00e7\u00f5es com a pol\u00edtica.<\/p>\n

Em 1953, apenas um anos antes de se suicidar, Get\u00falio Vargas aperta a m\u00e3o de Mestre Bimba, solidificando simbolicamente o vi\u00e9s nacionalista que passa a encarar a Capoeira como parte fundamental da constru\u00e7\u00e3o do \u201cnovo homem brasileiro\u201d.<\/p>\n

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Uma d\u00e9cada mais tarde, em pleno regime militar, a For\u00e7a A\u00e9rea Brasileira utiliza seus avi\u00f5es para trazer mestres de todo o Brasil ao I e ao II Congressos Nacionais de Capoeira, que pretendiam organizar e unificar a arte como desporto nacional.<\/p>\n

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S\u00e9culo XXI<\/span><\/u><\/strong><\/h4>\n

Pulando para os anos 2000, temos pela primeira vez na Hist\u00f3ria o reconhecimento oficial do Minist\u00e9rio da Cultura, com uma linha de financiamento exclusiva, o Programa Capoeira Viva, idealizado pelo ex-ministro Gilberto Gil. Este programa reconhecia o valor pol\u00edtico da Capoeira como resist\u00eancia cultural negra, e n\u00e3o somente como desporto.
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Ainda recentemente podemos lembrar de diversos momentos em que candidatos se aventuram em rodas de Capoeira, reconhecendo nela uma poss\u00edvel plataforma de arregimenta\u00e7\u00e3o de votos. O v\u00eddeo <\/a>em que o candidato Haddad entra numa roda viralizou na internet.<\/p>\n

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Ser\u00e1 que capoeirista n\u00e3o se mete em pol\u00edtica?<\/span><\/u><\/strong><\/h4>\n

A Capoeira sempre foi arma pol\u00edtica. A cultura negra sempre resistiu politicamente e teve com o poder rela\u00e7\u00f5es diversas. Nagoas e Guaiamuns n\u00e3o se matavam nas ruas da capital do Imp\u00e9rio do Brasil por pura divers\u00e3o. Pol\u00edticos proibiram, instrumentalizaram, apoiaram e jogaram Capoeira em momentos diferentes da Hist\u00f3ria. Capoeiristas se posicionaram politicamente ao longo do tempo, enfrentando, aliando-se ou subvertendo a ordem vigente. Hoje n\u00e3o \u00e9 diferente.<\/p>\n

Estamos vivendo um momento pol\u00edtico extremamente sens\u00edvel, no qual uma cultura historicamente oprimida n\u00e3o pode se abster de posicionamento.<\/p>\n

Mas n\u00e3o \u00e9 desrespeito com a imagem dos mestres?<\/span><\/u><\/strong><\/h4>\n

Desrespeito com a mem\u00f3ria dos mestres, homens negros que viveram e morreram defendendo uma cultura afrodescendente, \u00e9 ver capoeiristas votando em pol\u00edtico que os compara com animais.<\/p>\n

Desrespeito \u00e9 ver capoeiristas apoiando quem diz que vai extinguir o Minist\u00e9rio da Cultura<\/a>.<\/p>\n

Desrespeito \u00e9 ver capoeiristas defendendo quem humilha mulheres no momento em que estas est\u00e3o crescendo em n\u00famero e em for\u00e7a na Capoeira.<\/p>\n

Se a for\u00e7a da ancestralidade vive em cada capoeirista, essa for\u00e7a ginga, se revolta e grita: ELE N\u00c3O!!!<\/p>\n

Ferradura<\/h4>\n

*****Mudan\u00e7a no texto*****
\nEste texto j\u00e1 estava pronto para sair quando apareceu a triste not\u00edcia de que Mestre Moa do Katende, um dos maiores mestres da nossa cultura popular, foi covardemente assassinado por sua postura antifascista.\u00a0Infelizmente, o dia come\u00e7ou assim.<\/p>\n

Um pouco de cada capoeirista morre esfaqueado hoje! Mas n\u00e3o morrem as ideias de Mestre Moa, representante da cultura negra e da postura pol\u00edtica necess\u00e1ria.<\/p>\n

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DESRESPEITO \u00c9 SE DIZER CAPOEIRA E TER AJUDADO UMA CULTURA QUE ASSASSINOU MESTRE MOA!<\/span><\/p>\n

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Ap\u00f3s escrever este texto, fiz alguns v\u00eddeo no Facebook sobre o assunto. Acompanhe aqui: